日本語感: 終助詞

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「おいしいよ」「おいしいね」「おいしいよね」

何かに対して思ったことや感じたことを誰かに伝えるとき、よく発話末に「ね」や「よ」や「よね」を使いますよね。これらの終助詞を加えることによってその発言が独り言や一方的な見解の発表ではなく、相手の反応を求めている発言であることを伝えることができます。会話に出てくる言葉全体の中でも上位に入るほど頻繁に使われる「ね」「よ」「よね」ですが、どんな違いがあるのでしょうか。

一般的な説明だと「ね」は同意を求めたり示したりするとき、「よ」は相手が知らないことを伝えるときに使用される、とあります。一方「よね」は説明自体が多くありませんが、「よ」と「ね」が組み合わさった複合助詞であるという説明が主流みたいです。確かに形だけ見ると「よ＋ね」と考えるのは自然ですが、機能を考えると「よ」と「ね」は相いれない印象です。そこで、頭を柔らかくして「よね」を独立した別の終助詞だと仮定して実際の会話を分析してみると、おもしろい発見があるようです。

以下は私の作例ですが、「よ」「ね」「よね」に注目してみてください。

（１）　Ａ：　これ、おいしいよ。食べてごらん。　　

　　　　Ｂ：　そうなの？（ムシャムシャ）んん、ほんとだ。おいしいね。

　　　　Ｃ：　あ、それ、食べたことある。おいしいよね。

「よ」を使ったＡは明らかにこの食べ物（Ｘ）を食べた経験があり、話し相手（ＢとＣ）はＸに関する知識がないと考えていることがわかります。

「ね」を使ったＢはＡが思った通りＸを食べた経験はなく、この場で初めてＸを食した上で、自身の見解（おいしい）をたった今得たものとして示しています。

最後に「よね」を使ったＣは予想外にＸをすでに食べた経験があり、自身の見解（おいしい）をＡの発言よりも前に個人の経験と知識をもとに得たものとして示しています。

ポイントは『話題に挙げられたＸに関する知識を誰がどのくらい持っているか』、さらに『その知識をどうやって得たのか』という２点をお互いに判断して「よ」「ね」「よね」を使っているということです。判断すると言っても、お互いの心を読んでいるわけではなくどんなスタンスを相手に示したいか、ということです。

「よ」は、＜Ｘに関して相手は全く知識がない又は自分よりはないというスタンス＞

「ね」は、＜Ｘに関して自分も相手もお互いに知識があり、自分の見解はたった今得たものであるというスタンス＞

「よね」は、＜Ｘに関して自分も相手もお互いに知識があるが、自分の見解は現在進行中の会話、または相手の発話以前の個人の経験・知識から得たものであるというスタンス＞

以上を踏まえて、実際の例を見てみると、三つの終助詞がいかに相手と円満な関係を築いたり保ったりするために使われているかが分かります。

（２）　美容師：すごい雨ですね～

　　　　客：　　ね～　今日はきのうより-

　　　　美容師：はい

（２）では美容師も客も天気に関する見解に「ね」を使っています。天気は同じ場所にいれば誰とでも共有できる知識ですが、雨が急に降り出したのではなければ、会話が始まる前にお互いとっくに知っていたはずです。にもかかわらず、「ね」を加えてたった今得た見解であるというスタンスを示し合うことによってフレンドリーな関係づくりをしようという態度を確認し合っているわけです。

次の例では友人三人がアイスクリームを食べています。しかし、アキがアイスを食べ始め「アイス、おいしい」と発言したときには、エミとユイはすでにアイスを食べ始めてからかなりの時間がたっていました。エミもユイも自分がアイスを食べだしたときには何も言いませんでした。

（３）　アキ：　アイスおいしい

　　　　エミ：　おいしいよね[～

　　　　ユイ： [おいしいよね～

アキの「アイスおいしい」発言に対し、「おいしいね～」で返すことももちろん可能ですが、「ね」だと「おいしい」という見解がたった今得たもの、つまりアキの発言につられて仕方なく同意していると思われる可能性があります。その点「よね」を使えば、エミもユイもアキよりも先にアイスを食べだしていたので、アキの発言よりも前に自身の経験から得た見解として、アキの「おいしい」に同意を示すことができるのです。

「よ」「ね」「よね」の使い方でコミュニケーションに支障をきたすことはないでしょうが、詳しく分析してみると話し相手との関係性や個人の性格までも見えてきそうで、ちょっとこわいです。

引用・参考文献

Hayano, Kaoru (2017) When (not) to claim epistemic independence: The use of ne and yone in Japanese conversation. East Asian Pragmatics 2(2): 163-193.

用例の出典

Hayano, Kaoru (2017) When (not) to claim epistemic independence: The use of ne and yone in Japanese conversation. East Asian Pragmatics 2(2): 163-193.

やあ、元気かい？

中学生の頃からよく洋画や海外ドラマを見るようになりました。有名な作品は吹き替え版と字幕版がありましたが、私はどうも吹き替え版が苦手でした。当時は「吹き替えだと俳優の生の声が聞けないからね」と思っていましたが、改めて考えてみるとそれだけじゃなくて外国人のキャラクターが話す吹き替えの日本語に違和感を感じていたのかもしれません。もちろん字幕の日本語も大差ないのですが、話しことばとして耳に入ってくる翻訳日本語が苦手でした。

『やあ、元気かい？』に代表される外国人男性が話す翻訳日本語には以下の特徴があるそうです。

あいさつは「やあ」。自分のことは「ぼく」か「おれ」。文末は「さ」「かい？」「だい？」

次の会話は『ビバリーヒルズ高校白書』（原題『Beverly Hills, 90210』）で、ミネソタ州から引っ越してきたブランドンがのちに親友となるディランに初めて話しかけた時のシーンです。（　）の中は元の英語のセリフ。

　ブランドン：　やあ。僕はブランドン・ウォルシュだ。

(Hey. My name’s, uh, Brandon Walsh.)

　ディラン：　　ブランドン・ウォルシュ？スコットランド系か？

(Brandon Walsh? Scots or Irish?)

　ブランドン：　アイルランドも入ってるらしいけど、ミネソタ経由さ。

(Both actually, by way of Minnesota.)

　（中略）

　ブランドン：　腹減ってないかい？

(Are you hungry?)

外国人男性の翻訳日本語として使用されるこのような話し方は、日本人男性によく使用される「な」「だろ」「ぜ」「ぞ」などに代表されるいわゆる男ことばのフィクション語とは一線を画しています。

また、日本人のキャラクターは場面や話し相手によって話し方も変わりますが、外国人男性のキャラクターはブランドンとディランのように初対面同士でも気さくであるというステレオタイプが反映されているようです。お笑い芸人が『ビバリーヒルズ晴天白書』というパロディーをしていましたが、これが面白いと感じるのも外国人男性が話す独特な翻訳日本語が世間に浸透している証拠です。

以前のコラムに登場した文末の「ッス」などは親しみを込めた丁寧形として日本人のキャラクターの発話に使われますが、外国人のキャラクターはまず使いませんよね。これも、外国人は「ッス」が表すビミョーな距離感を理解できないという先入観が反映されているのかもしれません。

外国人男性キャラクターの独特な翻訳日本語は実は日本人男性のキャラクターが使うこともあります。次の発話は誰が言っているか分かりますか。ヒントは「ち」で始まる国民的マンガの登場人物です。

「やあ、お待たせ」

「なにか用かい？ベイビー」

「どうだい？ヒデじい。これでロカビリーを歌うのさ」

―――

同じ言葉づかいでも日本人の場合はキザでナルシストなキャラクターに限られます。

答えは「ちびまる子ちゃん」の花輪クンでした。

―――

ちなみに、女性のキャラクターは外国人だろうが日本人だろうが典型的な女性ことばのフィクション語（文末の「わよ」「だわ」「のよ」、丁寧語など）を話します。少なくとも言葉に関しては、女性は「女性」として括られそれ以上の個性は与えられないことが多いようです。

吹き替え日本語には違和感を覚えた若かりし自分も、幼い頃から触れている物語やアニメの中の女性キャラが話す日本語はすんなり受け入れていました。大人になってからは、「あの性格のキャラクターがあんなに丁寧な言葉づかいするのおかしくない？」とか色々疑問を持つようになりましたが。

日本語の教科書に出てくる日本語も外国人が習得する日本語はこうあるべきという思い込みや偏見が反映されていないとも限りません。実際に使われている日本語と照らし合わせて批判的な視線を鍛えていきたいものです。

引用・参考文献

Momoko Nakamura (2020) The formation of a sociolinguistic style in translation: cool and informal non-Japanese masculinity. Gender and Language 14(3), 244-262.

中村桃子 (2013) 『翻訳がつくる日本語-ヒロインは「女ことば」を話し続ける』白澤社.

用例の出典

ビバリーヒルズ高校白書 [Beverly Hills High School Report] (2007) Season 1, Vol. 1. Tokyo: Paramount Japan. DVD.

さくらももこ (1987) 『ちびまる子ちゃん』第１巻. 集英社.

さくらももこ (1989) 『ちびまる子ちゃん』第 5巻. 集英社.

「っけ」の三つの顔

Photo by OpCit

ローマ神話に二つの顔をもつヤヌスという神がいます。後ろ向きの顔と前を向いた顔。過去と未来を同時に見ることのできるヤヌスは、物事の終わりと始まりの守護神でもあり年の初めである January (1月)の語源にもなっています。

日本語はラテン語と直接関係はありませんが、「そうだっけ」や「なんだっけ」に見られる『っけ』には、ヤヌスの眼差しのように過去と現在を同時に見つめる話者の視点が投影されています。その視点とは「今は思いだせないけど、前は確かに知っていた」という、自身の知識の二面性です。

何かを忘れたり思いだしたりするのは自己の頭の中で完結するタスクです。私もしょっちゅう色々なことを「んーっと、あれ？なんだっけ」と一人で忘れたり思いだしたりしています。

一方、家族や友だちとのやり取りの中では、『っけ』は自問自答ではなく相手に向けられた発話の中で使われることが多いようです。

例えば、（１）の「どこだっけ」は相手の出身地を確認するのに、（２）の「なんてゆうんだっけ」は人の名前を思いだすサポートを相手に求めるのに使われています。

（１）

Ａ「出身地はどこだっけ」
Ｂ「横浜」

（２）

Ａ「ほら、あの人、目の大きい人、なんてゆうんだっけ」
Ｂ「んー、くにかた？」
Ａ「そう！」

確認や質問なら『っけ』の代わりに「か」を使ってもよさそうなもんですが、『っけ』にはどうも良好な人間関係を維持したり相手との直接的な衝突を避けたりする力もあるようです。

どういうことかというと、『っけ』を使うことで（１）なら「前にも聞いたってゆうのは覚えてるんだけど…」、（２）なら「過去に一緒に経験したことを話題にしたいんだけど、ど忘れしちゃった…」というような意味がプラスされます。

そして、知っているはずのことを全く覚えていないことから起こりうる人間関係上の問題を回避したり、共有している過去の経験を今現在の話題に繋ぐことで長期的な人間関係を続けていきたいという思いを伝えたり、なんてことができちゃうわけです。また、相手に頼る姿勢を見せることで絆が深まることもあるかもしれません。

次の例では相手の主張に対し『っけ』を使って反論しています。

（３）

Ａ「二か月前だよ」
Ｂ「二か月前だっけ」

主張に対する反論の『っけ』は、相手が示した情報と自分が知っていたはずの情報との間に食い違いがあることを示しつつ、自分も今はどちらの情報があっているのか自信がないという態度を示唆します。「二か月前だっけ」と相手と自分に同時に問いかけることで、情報の食い違いから起こりうる直接的な衝突を回避し友好的な関係を保つことに貢献しています。

会話の中の『っけ』は自身の過去と現在だけでなく、会話の相手も同時に見つめる三つの顔があるようです。

引用・参考文献

Makoto Hayashi (2012) Claiming uncertainty in recollection: A study of kke-marked utterances in Japanese conversation. Discourse Processes 49(5), 391-425.

用例の出典

Makoto Hayashi (2012) Claiming uncertainty in recollection: A study of kke-marked utterances in Japanese conversation. Discourse Processes 49(5), 391-425.